أذكر أول لقاء لى مع محمد حسنين هيكل..  ربما لا يتذكره هو .. كان ذلك فى إحدى شرفات دار  النيابة بباب الخلق عام 1957 .. كان هو ومعه جمال العطيفى، وكنت أنا ومعى نبيل الهلالى..  كنت قد صاحبت “نبيل” إلى النيابة لمشكلة متعلقة بنشر  أحد كتب “دار الديمقراطية الجديدة” .. وهى دار  نشر كنت مديرها ومالكها وقتذاك .. ولم أكن أعرف هيكل شخصياً.. ولكن كان يعرفه نبيل بحكم علاقة هيكل بوالده، نجيب باشا الهلالى، رئيس وزراء مصر فى مناسبتين قبل الثورة .. وكان يعرفنا جمال العطيفى..  نبيل كمحام، وأنا - بوصفه كان وكيل النيابة فى أول قضية حكم على فيها بالسجن لمدة عامين عام 1950.- وقد تصافحنا، وتبادلنا كلمتين، وافترقنا..

وكانت المناسبة الثانية لقاء فى مكتب هيكل بمبنى الأهرام القديم عام 1964.. لقد حرص هيكل على أن يتعرف بى وببعض زملائى وقتذاك بعد خروجنا من السجن..  وأقصد بالسجن هنا السنوات الخمس ونصف السنة التى قضينا أغلبها بسجن الواحات، ابتداء من أول يناير  1959، وحتى قدوم خروشوف إلى مصر ليفتتح مع عبدالناصر السد العالى.

بمجرد دخولى مكتب هيكل بمبنى الأهرام فاجأنى بقوله “قرأت المقال الذى أرسلته إلى الأهرام الاقتصادى”، وهو  مقال جيد.. ولكن قررت أن أنزعه من المجلة بعد الطبع ولا أنشره..! وربما بدت الدهشة على وجهى، ذلك أنه أضاف : “لك صحف ودوريات بوسعك النشر  فيها ولكن ليس لك أن تنشر  فى الأهرام الاقتصادى” وهذه عبارة لم أفهمها وقتذاك.. ولكن، تعددت المناسبات لفهمها فيما بعد.. لقد كانت هناك مجلات ودوريات لليسار ومجلات ودوريات لليمين، ولم يكن مقبولا خلط الأوراق.

وكنت قبل ذلك قد خصصت الأشهر التى تلت خروجى من السجن عام  1964، لأركز  جهدى كله على دراسة.. كان هذا متاحاً لى وقتذاك..  ذلك أن الإفراج عنا كان بادئ الأمر “إفراجاً صحياً” فقط.. ومن شروط “الإفراج الصحى” الوجود فى مكان الإقامة ابتداء من غروب الشمس..  فرحت استثمر  هذه الإقامة الجبرية كى أنصرف إلى هذه الدراسة.

والحقيقة أن الدراسة كانت تعبيراً عما ساورنى من مشاعر ومشاغل حول معنى خروجنا المفاجئ من السجن، قبل انقضاء مدة العقوبة بالكامل، وبعد أن ظللنا طوال سنوات نعامل فى السجن معاملة شديدة القسوة..  بلغت فى ظروف كثيرة حد التعذيب البدنى المنتظم.. وحد قتل بعض زملائنا.. لماذا هذا التحول.. وكما هو حال أى مهموم يريد أن يوصل أسباب همه، أسقطت فكرة منيعة وضعى “الذاتى” على الواقع “الموضوعى” كما تصورته وقتذاك.

لقد عرفت “الواقع الموضوعى” وقتذاك، على أن العالم بصدد أن ينتقل من مرحلة حاصرت فيه الرأسمالية الاشتراكية، إلى مرحلة أصبحت تظهر البوادر الأولى لمحاصرة الاشتراكية للرأسمالية.. فحركات التحرر الوطنى قد تعاظم شأنها فى العالم الثالث.. وأصبح هذا الأخير يتحول من رقعة من العالم تتبع الاستعمار العالمى وتشكل “قوة احتياطية” للرأسمالية العالمية إلى أرض محررة مترامية الأطراف بسبيلها أن تشكل “قوة احتياطية” للاشتراكية العالمية.. وبهذا المعنى، فكان على القوة الاشتراكية أن تسند القوى التحررية فى بلدان العالم الثالث، والعكس بالعكس .. وكان هذا، على حد استنتاجى ، تفسير خروجنا المفاجئ من السجن، رغم كل العقبات التى اعترضت هذا التوجه.

وكانت الدولة، وقتذاك، تبحث عن مستند تستطيع الاستعانة به لتبرير قرارها بالإفراج عن الشيوعيين، فى نفس الوقت الذى كانت تستقبل فيه خروشوف، زعيم الشيوعية العالمية.. هل كان هناك فعلا ما يدعو إلى مصالحة بين الشيوعيين المحليين وبين عبدالناصر؟.. وهل قرار الشيوعيين بـ “حل الحزب”، وهو قرار اتخذ بعد أشهر من الإفراج، كان تعبيراً صادقاً عن توجه الشيوعيين فى اتجاه مساندة عبدالناصر، أم مجرد مناورة تخرجهم من مأزق السجن الأبدى؟.

وجاءت الدراسة التى كتبتها لترد - دون أن أقصد - على هذا السؤال.. وهكذا أصبحت من الشيوعيين الجديرين بأن تلتفت إليهم الدولة .. كان هيكل قد طرح السؤال على شخصيات يسارية بارزة ومنهم د. إبراهيم سعد الدين.. وكان إبراهيم سعد الدين قد قرأ الدراسة، فاتصل بى فوراً وطلب منى نسخة ليقدمها لهيكل.. فى الوقت نفسه، كانت نسخة أخرى قد وصلت إلى كمال رفعت، أمين الدعوة بالاتحاد الاشتراكى، وكان هو قد استند إليها ليطالبنى بكتابة مقالات لمجلة “الكاتب” .. وهكذا جاءتنى دعوة من لطفى الخولى لكتابة مقال لمجلة “الطليعة”، نشر فى عددها الثالث.. وقد حرصت على أن أكتب عن موضوع بعيد.. كتبت عن حادث 4 فبراير 1942، محاولا تفسير لماذا أعادت بريطانيا العظمى، الدولة الاستعمارية، الوفد إلى الحكم، وحاصرت قصر عابدين بالدبابات لإجبار الملك على الرضوخ.

وكان مقالى هذا، على ما يبدو، قد عجب هيكل.. وعرض على أن ألتحق بالأهرام فوراً.. ولكن كان خالد محيى الدين قد عينه عبدالناصر وقتذاك رئيساً لمجلس إدارة “أخبار اليوم”.. وكانت تعليمات عبدالناصر له ألا يستعِن بيساريين إلا فى حدود ضيقة فاغتنم فرصة عرض هيكل لى، وقال لى إن لطفى الخولى موجود بـ “الأهرام” ويتولى فيه مسئولية صفحة الرأى.. واقترح خالد أن أتولى المسئولية ذاتها فى “الأخبار” .. مضيفا أن تعيينى فى “الأخبار” سوف يكون مناسبة لضم عدد من الزملاء معى إلى الصحيفة، بينما ليس هذا متاحاً فى “الأهرام”، حيث سوف أعين وحدى.. فقررت تلبية دعوة خالد.

وأعتقد أن هيكل دهش لتصرفى هذا.. ذلك أنه لم يكن متصوراً فى ذلك الوقت رفض مثل هذا العرض من جانبه.. ومرت السنوات وأنا أجمع بين إسهاماتى فى “الطليعة” وعملى فى “الأخبار”، مسئولا عن مقالات صفحة الرأى التى كانت تنشر  فى الركن الأيسر  من الصفحة الثالثة..

وفى يوم فوجئنا باستقالة خالد محيى الدين من رئاسة مجلس إدارة “أخبار اليوم” وجاء هيكل ليتولى مؤقتا رئاسة مجلس إدارة مؤسسة “الأخبار” بجانب رئاسته لمجلس إدارة “الأهرام” .. وحرص هيكل على أن يترك إدارة الأخبار اليومية للعاملين الأصليين فى المؤسسة .. وظللت أعمل فى “الأخبار” فى ظل رئاسة هيكل للصحيفتين معاً، حتى تقرر  فى يوم ما تعيين محمود أمين العالم لرئاسة مجلس إدارة “أخبار اليوم”.. وقتئذ أصر  هيكل على أن ألبى دعوته للالتحاق بالأهرام، ولبيت الدعوة.

وأذكر أن هيكل قد قال لى ذات يوم يستبقينى فى “الأخبار” بعد أن أبعد كثيرين ممن ألحقوا بالصحيفة فى ظل رئاسة خالد، أن كل ما يطلبه منى هو ألا أكن منضما إلى تنظيم سرى.. وهنا لم أجب إجابة كاملة.. ذلك أن الحزب الشيوعى كان قد حل نفسه، ولم أعد بالتالى منضما إليه.. ولكن ألحقت فى “الأخبار” بتنظيم سرى آخر هو “التنظيم الطليعى” الذى أنشأه عبدالناصر فى قلب الاتحاد الاشتراكى .. وكانت التعليمات الصادرة إلى ألا أفاتح أحداً فى شأن هذا التنظيم.. وكنت فى ذلك الوقت مازلت متشبعاً بعقلية الانضباط الشيوعى الصارم.. وعذبنى ألا أفاتح هيكل فى موضوع أصبح يخصه بعد انضمامى إلى “الأهرام”.. غير أن التعليمات قد صدرت إلى من موقع “أعلى” من هيكل..  وتحديداً من مكتب سامى شرف.. وكنت أعلم أن هناك خلافات فى الدوائر المحيطة بعبدالناصر، القريبة إليه.. ولكن كان هيكل دون سواه من هؤلاء، القريب إلى..

وأذكر أن نهج بناء “التنظيم الطليعى” قد أرشدنى إلى شعار ابتدعته وقتذاك، ولكن غيرى ومنهم هيكل قد كتبوا عنه قبل أن أتيح لى أن أكتب عنه، وهو ما أسميته “تأميم الصراع الطبقى”.. كنت أرى فى التنظيم “الطليعى” تعبيراً ناطقاً عن عملية “تأميم” لم تقتصر على المصانع والمصارف والأرض الزراعية، وإنما امتدت للصراع الاجتماعى ذاته.. كان التنظيم منقسماً إلى فرع للاشتراكيين العلميين، وقصد بهؤلاء أنصار الاشتراكية الماركسية، وإلى فرع لأنصار الاشتراكية العربية، وقصد بهؤلاء الاتجاه القومى، وإلى فرع لأنصار الاشتراكية العربية، وقصد بهؤلاء الاتجاه القومى، وإلى فرع لأنصار الاشتراكية الإسلامية وقصد بهؤلاء الإخوان المسلمين الذين تابوا والتحقوا بركب عبدالناصر.. لقد أراد عبدالناصر أن يجعل من الصراع الطبقى بكل روافده قوى تتصارع وتتفاعل تحت مظلة سيطرته، وهذا ما قصدته بـ “تأميم الصراع الطبقى”.

صحيح أن التنظيم الطليعى لم يطلب منى إطلاقاً أن أنشط لحسابه داخل مؤسسة “الأهرام”.. وظللت منضماً إلى الخلية التى كانت تجمعنى مع عدد من صحفيى مؤسسة “أخبار اليوم”.. ولم تكن الجلسات منتظمة، بل كادت تنعدم بعد تولى محمود العالم رئاسة مجلس إدارة “الأخبار”.. وأخذ هذا التنظيم يغيب عن اهتماماتى تدريجيا حتى جاء صراع السادات مع مراكز القوى، وقد تعرضت مراكز القوى التى كانت تتولى أمر التنظيم الطليعى لأزمة حادة.. كان هيكل ممن اصطفوا إلى جانب السادات ضد قيادات مراكز القوى.. وطبعاً كنت، بحكم موقعى، من أنصار عدم تصعيد المواجهة بين الجانبين.. وأذكر أننى فاتحت هيكل فى هذا الموضوع ذات يوم.. قلت إنه لا مفر من مصالحة بدلا من التصعيد.. واستمع هيكل إلى.. ولكنه لم يجب.

ثم جاءت إقالة على صبرى.. وما وصف بـ “الثورة التصحيحية” فى 15 مايو 1971.. وهنا وجدت نفسى، والضمير يؤنبنى، أذهب إلى مكتب هيكل لأقول له إننى قد ارتكبت خطأ جسيماً فى حقه، فأنا عضو بالتنظيم الطليعى، ولم أكن قد أبلغته هذا من قبل.. وفوجئ هو وذهل.. وفاجأه بالذات أن للتنظيم الطليعى وجوداً داخل “الأهرام” دون علمه.. واعتقد أنه حرص على معرفة من من صحفيى “الأهرام” كان عضواً بالتنظيم غيرى.. والحقيقة أن اعترافى لم يكن خالصاً لوجه الله.. فإننى كنت أدرك أن هيكل سوف يحاط علماً بأعضاء التنظيم إن آجلا أو عاجلا.. وأردت أن أبلغه قبل أن يعلم هو من غيرى.. وقدر  هو هذه الخطوة من جانبى، حتى لو لم تكن خالصة مائة بالمائة.. ولكن أشعرته أيضاً على ما أتصور بخيبة أمل، لأنى قد خفيت عنه الموضوع طوال سنوات..