محمد يسري

أسماء الله الحسنى، ليست مجرد ألفاظ ينطقها العبد ويرددها، بلسانه، فتنحل عقد حياته، بل لابد لذلك من عقد القلب عليها، والإيمان الكامل بأنها سر الله عز وجل في تسيير حياة عباده، فكل اسم من أسماء الله الحسنى يرتبط ارتباطا وثيقا بجانب من الحياة منفردا، من ناحية ويتآلف معأسمائه تعالى المطلقة والمقيدة، من ناحية أخرى؛ لتوحيد الله عز وجل بأمور الخلق والتدبير، فإذا ربط العبد نفسه بالله، تحقق في قلبه معاني الخضوع والانقياد لله وحده، فتتحقق له سعادة الدارين.

اسم الله (الرَب)

هو الذي يربي غيره وينشئه شيئا فشيئا ويُطْلقُ على المالِك والسَّيِّد والمدَبّر والمُرَبِّي والقَيِّم والمُنْعِم. (انظر في ذلك : تفسير الطبري 1/47 , والنهاية في غريب الحديث1/179)

وتسير هذه المعاني على ركنين أساسيين هما: الخلق والتدبير، فكلمة الرب تعني أنه لا خالق ولا مدبر غيره، ومن كمال التوحيد اعتقاد العبد أن كل ما في الكون من تدبيره وحده، فالرب تعالى هو الذي يرزق ويعطي ويمنع، وكل مربوب له في الكون خاضع له لا يخرج عن ملكه.

قال ابن القيم- رحمه الله- في مدارج السالكين: "فاسم الرب له الجمع الجامع لجميع المخلوقات فهو رب كل شيء وخالقه والقادر عليه لا يخرج شيء عن ربوبيته , وكل من في السموات والأرض عبد له, في قبضته وتحت قهره".

والرب تعالى هو المتكفل بخلق الموجودات وإنشائها والقائم على هدايتها وإصلاحها وهو الذي نظم معيشتها ودبر أمرها قال تعالى (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (الأعراف:54).

ومتى تحققت هذه المعاني في قلب العبد، تحولت إلى منتهى المحبة لله تعالى وامتلأ قلبه بالطمأنينة والسلام فمنعته عن النفاق والرياء وانتظار رضا المخلوقين ونوال ما لديهم، كما تمنعه من الظلم، فلا يظلم نفسه ولا يظلم غيره.

ولم يختلف أحد من خلق الله على إفراده تعالى بكل معاني الربوبية، حتي أكفر الخلق وعلى رأسهم إبليس، وفرعون، فجميع الخلق مؤمنون بوجود الرب الخالق المدبر لهذا الكون، إلا بعض شواذ الفهم، قال تعالى: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) (النمل- 14).

أدلة ثبوت الاسم في الكتاب والسنة:

والأدلة على اسم الله الرب في الكتاب والسنة كثيرة، منها: (سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ) (يس:58)، وكذلك: (بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَ‌بٌّ غَفُورٌ‌) (سبأ من الآية:15).

ومن السنة:

ورد في حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا وإني نُهيتُ أن أقرأَ القرآنَ راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوعُ فعظموا فيه الربَّ "صحيح مسلم، رقم: 479.