يظل «المسحراتي» بطلبته وكلمته الشهيرة «اصحى يانايم.. وحد الدايم»، هو أبرز المهن التي ارتبط بها شهر رمضان الكريم، في ذاكرة ووعي المسلمين، وغيرهم، وقدم الشاعر فؤاد حداد وهو أشهر شعراء العامية في منتصف القرن العشرين، و لقب بـ كبير شعراء العامية .. ديوان شعر «المسحراتي» تخليدًا لهذه الشخصية في ثقافتنا المصرية والعربية والإسلامية.
وكانت الإذاعة المصرية، في القرن الماضي أن تقدم حلقات المسحراتي، خلال شهر رمضان المبارك وكانت تعهد لأكثر من ملحن لتقديم هذه الحلقات، وفي البداية سبق شارك في تلحين «المسحراتي» العديد من الملحنين منهم أحمد صدقي، مرسي الحريري، عبد العظيم عبد الحق، وكانوا يقدمونها على فرقة موسيقية، وأسندت الإذاعة تلحين «المسحراتي»، لسيد مكاوي لكنه اشترط أن يقوم هو بغنائها
«المسحراتي» في الإذاع
وقرر الملحن سيد مكاوي الاستغناء نهائيًا عن الفرقة الموسيقية وتقديم المسحراتي بالطبلة المميزة لتلك الشخصية وقدم سيد مكاوي ثلاث حلقات فقط مشاركة مع باقي الملحنين، وبعد إذاعة الحلقات الثلاث بأسلوب سيد مكاوي حتى حقّقت نجاحًا منقطع النظير، ما دفع بالإذاعة في العام الذي يليه إلى الاستغناء عن كل الملحنين المشاركين في ألحان«المسحراتي» وإسناد العمل كاملًا لسيد مكاوي، ليبقى الشيخ سيد مكاوي هو أشهر من قدّم «المسحراتي» في الفن المصري.
ثنائي المسحراتي الأشهر .. فؤاد حداد و سيد مكاوي
وبدأ سيد مكاوي في تقديم «المسحراتي» مع الشاعر فؤاد حداد الذي قدمها شعرا، وظل يقدم المسحراتي بالأسلوب نفسه حتى رحليه، وهو أسلوب على بساطته الشديدة يعتبر بصمة فنية مهمة في الكلمات و محطة من المحطات اللحنية المتفردة في التراث الموسيقي الشرقي، وأصبح الشيخ سيد والعم فؤاد حداد ثنائي «المسحراتي» الأشهر في رحلة الأدب والفن المصري.
وأصبح الشيخ سيد مكاوي صاحب الفضل الأول في وضع أساس لحني خاص لتقديم «المسحراتي»
و في الليلة التاسعة عشرة من شهر رمضان الكريم لعام 1446 هـجريًا و الموافق 19 مارس 2025 ميلاديًا، نقرأ ونستمع معًا إلى «المسحراتي».
«عمر بن الخطاب» .. من كلمات فؤاد حداد لحن، وأداء سيد مكاوي
«اصحى يانايم وحد الدايم
وقول نويت بكرة إن حييت الشهر صايم والفجر قايم
اصحى يا نايم وحد الرزاق
رمضان كريم
مسحراتي منقراتي تحت القمر
قريت مسائل ومن الاوائل جاني خبر
اصحى يا نايم وحد الرزاق
رمضان كريم
ومن المدينة والراشدين فيما غبر
أصل الحكاية سمع شكاية مد البصر
شاف الخليفة اجسام ضعيفة زي الصور
لو لسه حية عيونها حافية من النظر
في نار تغلب و إيدين تقلب ميه بحجر
قالت با سلي ولادي ياللي تعرف عمر
ومهما نشهق لابد نزهق من السهر
يمكن يغيتهم نعاس يميتهم قبل السحر
سالت دموعه وبين ضلوعه قلبه انفطر
قال كل مسلم جناحه مؤلم إذا انكسر
شوف جسمه مايل من الحمايل مد وصبر
قال شلت زنبي يغفر لي ربي لو يغتفر
قامت قيامه من اليتامى لما ظهر
أبو المواجع كأنه راجع من السفر
جاب المؤونة بأيدين حنونة وقال يا مضر
أنا عليا تخدم إيديا بدو وحضر
ع الأرض دنه ينفخ ودقنه بين الشرر
الإنسانية كلمة غنية دم وعبر
أسلافنا هما شقوا مداها فطرة وبداهة
وخير أمة نمشي بهداها
نمشي بهداها على الأثر
المشي طاب لي والدق على طبلي
ناس كانوا قبلي قالوا في الأمثال:
«الرجل تدب مطرح ما تحب»
وأنا صنعتي مسحراتي في البلد جوال
حبيت ودبيت كما العاشق ليالي طوال
وكل شبر وحتة من بلدي حتة من كبدي حتة من موال
يهديني طول المدى رؤيا الندى والطيف
وقلبي ينزل على القبايل ضيف
يطلع مع الحي رحلات الشتا والصيف
ويشرب الطهر من زمزم براحاته
طابت جراحاته يا ساكن منى والخيف
اصحى يا نايم.. اصحى يانايم
اصحى وحد الدايم
السعي للصوم خير من النوم
دي ليالي سمحة نجومها سبحة
اصحى يا نايم .. يا نايم اصحى وحد الرزاق»