تعد جائزة «نوبل»، أشهر الجوائز العالمية في حقول الإبداع والخلق والابتكار المتنوعة، وعقب نيل الجائزة للفائزين بها يتعرف عليهم العالم أكثر و يحظون بشهرة واسعة عبر قارات العالم كله، مما يدفع بنا للبحث عن رحلتهم ومسيرتهم، وإسهاماتهم للبشرية وتنميتها وتطورها.
ومع قسم الثقافة ببوابة «دار الهلال»، نحتفي معًا بحاصدي جائزة نوبل في الآداب لنسطر بعضًا من تاريخ إبداعاتهم ورحلتهم، من عقود كثيرة منذ بداية القرن بداية القرن العشرين، فقد منحت الجائزة لأول مرة في عام 1901 في فروع الكيمياء والأدب والسلام والفيزياء وعلم وظائف الأعضاء أو الطب.
ونلتقي اليوم مع العالم والنقد الاجتماعي البريطاني .. برتراند راسل
برتراند آرثر ويلم راسل « إيرل راسل الثالث( Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell).. هو فيلسوف وعالم منطق ورياضي ومؤرخ وناقد اجتماعي بريطاني، و تنوّعت مواقفه الفكرية عبر مراحل حياته، فكان ليبراليًا واشتراكيًا وداعيًا للسلام، لكنه أقرّ بأنه لم يكن أيًّا من هذه التوجهات بالمعنى العميق.
الميلاد والنشأة
وُلد برتراند راسل في مثل هذا اليوم 18 مايو 1872م في بلدة رايفنسكروفت، تريليش، مونماوثشاير في ويلز ببيرطانيا لأسرة ليبرالية من أرستقراطية، كان جدز«برتراند راسل» لأبيه، جون راسل وإيرل راسل الأول، الابن الثالث لجون راسل، دوق بيدفورد السادس، والذي شكل الحكومة مرتين بطلب من الملكة فيكتوريا، حيث شغل منصب رئيس الوزراء في أربعينيات وستينيات القرن التاسع عشر.
حاز«برتراند راسل» على منحة دراسية إلى كلية ترينتي في جامعة كامبريدج، ودرس هناك عام 1890م، تعرف حينذاك في الجامعة على العلماء جي.إي. مور، وتأثر بـ ألفريد نورث، و أي. إن. وايتهيد الذي أوصى به إلى حواريِ كامبريدج، وبرز «راسل» بسرعة في الرياضيات والفلسفة وتخرج عام 1893م وحصل على الزمالة عام 1895م.
برتراند راسل من مؤسسي الفلسفة التحليلية
قاد«برتراند راسل» الثورة البريطانية «ضد المثالية» في أوائل القرن العشرين، ويعد من أحد مؤسسي الفلسفة التحليلية إلى جانب سلفه كوتلب فريج وتلميذه لودفيش فيتغنشتاين كما يعتبر من أهم علماء المنطق في القرن العشرين.
ألف«راسل» بالشراكة مع عالم الرياضيات والفيلسوف الإنجليزي «أي. إن. وايتهيد» مبادئ الرياضيات في محاولة لشرح الرياضيات بالمنطق، وتعد مقالته الفلسفية عن التدليل نموذجا فكريًا في الفلسفة، ولا زال لعمله أثرًا ظاهرًا على المنطق والرياضيات ونظرية المجموعات واللغويات والفلسفة وتحديدًا فلسفة اللغة ونظرية المعرفة والميتافيزيقيا.
كان «راسل» ناشطا بارزًا في مناهضة الحرب وأحد أنصار التجارة الحرة ومناهضة الإمبريالية، سجن بسبب نشاطه الداعي للسلام خلال الحرب العالمية الأولى، وخسر جراء ذلك منصبه كأستاذ في جامعة كامبردج.
موقف في الحرب العالمية الثانية
عارض «راسل» التسليح ضد ألمانيا النازية، إلا أن رأيه تغير عام 1940م، فقد رأى أن تجنيب العالم حرب واسعة النطاق أهم من هزيمة هتلر، وخلص «راسل» إلى أن استيلاء أدولف هتلر على أوروبا سيشكل تهديدا دائماً للديمقراطية.
وتبنى «راسل» عام 1943 موقفاً تجاه الحرب الواسعة النطاق دعاه «السلمية السياسية النسبية»، كانت الحرب دائمًا شرًا عظيم، ولكن في بعض الحالات القصوى بشكل خاص، قد تكون الحرب أهون الشرين.
قام «راسل» بحملات ضدزعيم ألمانيا النازية أدولف هتلر وانتقد الشمولية الستالينية وهاجم تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام، حيث عمل على تشكيل المحكمة دولية «رسل-سارترر، مع الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر، لمحاكمة الولايات المتحدة على جرائمها في فيتنام، كما كان من أنصار نزع الأسلحة النووية، فوقع مع ألبرت أينشتاين بيانًا ضدها عرضه للسجن في عام 1961.
مؤلفات ومواقف
نشر «راسل» سيرته الذاتية في ثلاثة مجلدات في 1967 و1968 و1969، كتب في 23 نوفمبر 1968م إلى التايمز قائلًا أن التحضير من أجل المحاكم الصورية في تشيكوسلوفاكيا كان مقلقاً للغاية، في الشهر نفسه، وناشد«راسل» الأمين العام للأمم المتحدة لدعم لجنة جرائم حرب دولية للتحقيق في جرائم الولايات المتحدة المزعومة في جنوب فيتنام، في الشهر التالي، احتج للأكسي كوسجين على طرد ألكسندر سلوزنستن من اتحاد الكتاب في 31 يناير 1970م.
ونقدم كتب مختارة من مؤلفات «راسل» تبعًا لسنة الإصدار.
- «الديمقراطية الاجتماعية الألمانية» 1896م (German Social Democracy)
- «مقال حول أسس الهندسة» 1897م (An Essay on the Foundations of Geometry)
- «عرض نقدي لفسلفة ليبنز» 1900م (A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz)
- «مبادئ الرياضيات» 1903م (The Principle of Mathematics)
- «في التدليل، العقل» 1905م (On Denoting)
- «مقالات فلسفية» 1910م (Philosophical Essays) ومبادئ الفلسفة مع ألفرد نورث وايتهيد «Principa Mathematica»
- «مسائل الفلسفة» 1912م (The Problems of Philosophy)
- «معرفتنا عن العالم الخرجي كحقل للمنهج العلمي في الفلسفة» 1914م«Our Knowledge of the External World as a Field for Scientific Method in Philosophy»
- «مبادئ إعادة البناء الاجتماعي» 1916م (Principles of Social Reconstruction)
- «العدالة خلال الحرب» 1916م (Justice in War-time)، 1917م المثل السياسيةم (Political Ideals)
- «التصوف والمنطق ومقالات أخرى» 1918م ( Mysticism and Logic and Other Essays)
- «طرق مقترحة إلى الحرية: الاشتراكية والأناركية ورابطة العمال» 1918م (Proposed Roads to Freedom: Socialism, Anarchism, and Syndicalsim)
- «مقدمة إلى فلسفة الرياضيات1919م (Introduction to Mathematical Philosophy)
- «الممارسة والنظرية البلشفية» 1920م (The Practice and Theory of Bolshevism)
- «تحليل العقل»1921م (The Analysis of Mind)، «مسألة الصين»1922م (The Problem of China)
- «آفاق الحضارة الصناعية» بالتعاون مع دورا راسل 1923م (The Prospects of Industrial Civilization)
- «ألف باء الذرة» 1923 (The ABC of Atoms)
- «إيكاروس أو مستقبل العلم» 1924م (Icarus; or, The Future of Science)
- «ألف باء النسبية» 1925م (The ABC of Relativity)1925، «معتقداتي»1925م (What I Believe)
- «حول التعليم وخاصة في مرحلة الطفولة المبكرة» 1926م (On Education, Especially in Early Childhood)
- «تحليل المادة» 1927م (The Analysis of Matter)
- «عرض للفلسفة»1927م (An Outline of Philosophy)
- «لما لست مسيحيًا» 1927م (Why I Am Not a Christian)
- «في مدح الكسل ومقالات أخرى» 1935م (In Praise of Idleness and Other Essays)
- «الدين والعلم» 1935م (Religion and Science)
- «حكمة الغرب» 1959م (Wisdom of the West)
نوبل لماذا؟
وحاز « راسل» عام 1950على جائزة نوبل للأدب «تقديرا لكتاباته المتنوعة والمهمة والتي يدافع فيها عن المثل الإنسانية وحرية الفكر».
وتوفي «راسل» في 2 فبراير 1970 في منزله عن عمر ناهز ال 98 عامًا في ويلز، وأحرقت رفاته في كلوين باي في 5 فبراير 1970م، وحسب وصيته، لم تقم احتفالية دينية ونثر رماده على الجبال الويلزية لاحقا ذاك العام.
أثر وتكريم
وفي عام 1980م، أقيم نصب تذكاري لـ «راسل» بتكليف من لجنة ضمت أي. جي. أير، ويتألف النصب من تمثال نصفي لراسل في ميدان ريد ليون في لندن نحته مارسل كوينت.