حسام الحداد يكتب: الأرجنتين في الشرق الأوسط العالمي.. ليلي بيرل بالوفيه (2)

نهج عبر إقليمي تجاه المهاجرين الأمريكيين

من وجهة نظر القرن الحادي والعشرين، من السهل رؤية العلاقات بين الشعوب والدول في الشرق الأوسط والأمريكتين على أنها نتاج آخر لعالم دائم العولمة. في الواقع، ينتشر السكان والسلع وطرق التفكير الجديدة بين هذه المناطق بوتيرة متزايدة، وذلك بفضل العاصفة المثالية لتكنولوجيا الاتصالات والنقل. وفي الوقت نفسه، تخبرنا وسائل الإعلام والسياسيون والمنظمات الدولية بلا كلل أن هذا الكوكب في حالة تحرك. 

يمكن للهجوم المستمر لهذه التذكيرات أن يهدئ المرء من الاعتقاد بأن بانوراما الدوران البشري والمادي والأيديولوجي بين هذه المناطق هي ظاهرة حديثة. الانخراط في منظور تاريخي حول موضوع العلاقات الأمريكية الشرق أوسطية "أمريكاعلى مقياس نصف كروي، أي"، يكشف كيف ربطت أنظمة الهجرة العالمية هذه المناطق الجغرافية معًا منذ القرن التاسع عشر.

تقع الأرجنتين في نواة تاريخ أمريكا في ازدهار الهجرة العالمية من منتصف القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين. بحلول عام 1910، كان واحد من كل ثلاثة من سكان الأرجنتين مهاجرًا - وهو ضعف التأثير الديموغرافي الذي شهدته الولايات المتحدة في فترة الازدهار من ستينيات القرن التاسع عشر إلى الحرب العالمية الأولى. تجربة الهجرة الجماعية. دمجت الجماهير المهاجرة الفضاء الوطني من خلال مشاركتها في الزراعة والصناعة والبنية التحتية. وفي الوقت نفسه، صاغت النخب والطبقات الشعبية على حد سواء أفكارًا للهوية الوطنية بالتناوب مزورة أو معارضة للأفكار حول الهجرة والمهاجرين أنفسهم.

في هذا السياق، شق شرق أوسطيون من سوريا العثمانية طريقهم إلى الأرجنتين قبل الحرب العالمية الأولى وانتشروا بسرعة عبر الصحراء المرتفعة لأراضي الأنديز ألتيبلانو الحدودية، وصولًا إلى أرض باتاغونيا الأسطورية للنار في الجنوب. بعد ذلك ، قامت المجتمعات والمؤسسات والشركات في هذه المجموعة بتوزيع المناظر الطبيعية لأكبر مدن الأرجنتين إلى أقصى حدودها النائية. على الرغم من انتشارهم على نطاق واسع عبر أكثر من مليون ميل مربع، إلا أن هؤلاء الأفراد كانوا معزولين عن بعضهم البعض. 

حددت حركة الأشخاص والأشياء والأفكار وتداولهم بين المراكز الحضرية والبؤر الاستيطانية الريفية على حد سواء جغرافية هذه الهجرة. هذه الجغرافيا المهاجرة - التي تم تصورها والتعبير عنها بالتناوب على أنها مغتربة أو مجتمع متخيل أو شبكة - يمكن ببساطة الإشارة إليها على أنها محجر. في اللغة العربية ، يشير المحجر إلى الأشخاص والأقاليم المشتركة التي تشكل الخريطة المكانية البشرية لعوالم المهاجرين التي شُيدت بعد الهجرة الجماعية من سوريا العثمانية منذ الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. 

تجسد المحجر خلال فترة من التطور والانتقال الهائل لمراكز الهجرة الأمريكية مثل الأرجنتين والبرازيل والولايات المتحدة - البلدان الثلاثة التي أصبحت موطنًا لأكبر مجتمعات مقيمة من الأفراد الذين لديهم جذور في شرق البحر المتوسط الناطق بالعربية. في كل من هذه السياقات الأمريكية ، أدى انتشار البنية التحتية الجديدة، وخاصة خطوط السكك الحديدية، إلى توفير الدوائر الكهربائية لسكان الشرق الأوسط المتنقلين عبر نصف الكرة الأرضية.

يتتبع هذا الكتاب بعض الطرق الرئيسية التي يراهن بها الرجال والنساء في المحجر الأرجنتيني على مساعيهم لجمع التبرعات والمشاريع التجارية والمشاريع الفنية في الحركة عبر جغرافية المهاجرين التي امتدت إلى ما وراء الحدود الوطنية. كانت هذه الأشكال المتعددة للتنقل - ليس فقط للبشر أنفسهم، ولكن للأشياء، ووجهات النظر العالمية، والمال، والثقافة المادية - مركزية في المشهد الاجتماعي للمحجر. 

تراوح المدى الجغرافي لهذه الحركات من الحركات الإقليمية الصغيرة أو المحلية المعتادة إلى الغزوات الدرامية عبر الحدود السياسية. يشهد ثبات وتنوع هذه الحركات على حقيقة أن العلاقات الاجتماعية لهذه المجموعة لم تربط فقط بلدين أو أكثر في التصور التقليدي لمجموعات المهاجرين "عبر الوطنية". 

لقد ولّدت هذه الطبقات والأنواع المتنوعة من التنقل علاقات عبر وطنية بين الناس في الأرجنتين والشرق الأوسط، لكنها ولّدت أيضًا شبكات محلية وإقليمية من العلاقات التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتلك العلاقات عبر الوطنية. 

كنقطة انطلاق، فإن التفكير في المهاجرين من الشرق الأوسط في الأرجنتين في إطار عابر للحدود يساعدنا بالفعل على تجاوز النمط الثنائي لتفسير الحركة في حياة المهاجرين على النحو المحدد إما بالوصول أو المغادرة - الهجرة مقابل الهجرة. إنه يفتح الباب لرؤية الثقافات والبنية الاجتماعية كشيء آخر غير قائم على حدود مكانية محددة أو مفاهيم ثابتة للتجذر.

ومع ذلك، فإن تصور العلاقات الناشئة عن هجرة الشرق الأوسط إلى الأرجنتين على أنها مجرد دولة عابرة للأمة يمثل قيودًا معينة. يمكن للأرجنتينيين المنحدرين من أصل شرق أوسطي بالتأكيد تتبع تراثهم إلى دول معينة موجودة بشكل كبير اليوم - في الغالب سوريا ولبنان. في وقت طفرة الهجرة العالمية في أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، لم تكن هذه الدول موجودة بعد؛ كانوا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. بعبارة أخرى، جاء ظهور الدول القومية بعد ولادة ما يُفترض أنه أمة عابرة، بدلاً من وجودها مسبقًاالعلاقات بين هذه المناطق الجغرافية في أمريكا اللاتينية والشرق الأوسط. علاوة على ذلك، حتى بعد إنشاء الحدود الوطنية التي تحدد اليوم دول شرق البحر الأبيض المتوسط الناطقة بالعربية، فإن الحركات المختلفة التي كانت موجودة بين تلك الأماكن والأمريكتين لم تلتزم بدقة بدائرة عبر وطنية ثابتة بين الأرجنتين وسوريا / لبنان. بدلاً من ذلك، جمعت مجموعة أوسع من العلاقات الاجتماعية والسياسية والثقافية الجهات الفاعلة والأفكار من منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الأوسع، فضلاً عن منطقة أمريكية أوسع. 

يشير بعض علماء المهجر إلى هذه الظاهرة على أنها ولادة مجال عام أثر بعمق على كل شيء من الحركات السياسية إلى الأشكال الفنية في الشرق الأوسط الحديث والتي يمكن أن نعزو تشكيلها إلى العمليات التاريخية للهجرة الجماعية. في ضوء مماثل، يبحث هذا الكتاب في التنقل بين المحليات والمقاطعات والأمم كمجموعات فرعية من نطاق أوسع من العلاقات عبر الإقليمية. هذا ليس فقط وصفًا أكثر دقة، جغرافيًا، لبانوراما العلاقات التي تشكلت بين الشرق الأوسط والأرجنتين - والأمريكتين بشكل عام. بالإضافة إلى ذلك، فهو يشجعنا على دمج الأشخاص والأماكن الواقعة على هوامش التواريخ التقليدية للهجرة الجماعية بشكل أكثر شمولاً، وتصورهم كوحدة واحدة بطرق مختلفة من خلال أنظمة الهجرة والتنقل عبر الإقليمية.