نشرت صحيفة "ليبراسيون" الفرنسية تعليقا حول موقف رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كيريل في إطار العلمية العسكرية الروسية في أوكرانيا.

وقالت الصحيفة أنه على الرغم من الدعوات المتكررة من العديد من رجال الدين الذين طالبوه بالتدخل لمحاولة وقف النزاع، فإن بطريرك موسكو، كيريل، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القوية، يقف بحزم متمسكا بمواقفه. وقد أظهر دعمًا قويًا للعملية العسكرية التي يشنها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في أوكرانيا. وفي رسالة نُشرت في 10 مارس وموجهة إلى مجلس الكنائس المسكوني في سويسرا، كرر تقريبًا خطاب الرئيس بويتن الذي أدان فيه شعور"معاداة روسيا" المتزايد. وكتب البطريرك كيريل "تكمن أصول المواجهة في العلاقة بين الغرب وروسيا". كما هاجم البطريرك "محاولة تحويل الأوكرانيين والروس الذين يعيشون في أوكرانيا عقليًا إلى أعداء لروسيا".

وفي بداية العملية العسكرية، لم يعلق البطريرك على الأحداث الجارية لمدة ثلاثة أيام قبل الانطلاق في إلقاء خطابات نارية. في 27 فبراير، تحدث عن المواجهة ضد "قوى الشر" التي "تحارب الوحدة التاريخية" بين روسيا وأوكرانيا. وفي يوم الغفران، الذي يصادف بداية الصوم الكبير في التقويم الأرثوذكسي، ألقى في 6 مارس خطبة برر فيها العملية العسكرية بأسباب روحية، مهاجمًا بشكل خاص تنظيم مسيرات فخر المثليين، وهو ما يعتبره رمزا لانحطاط الغرب. وأعلن أن "ما يحدث اليوم لا يتعلق فقط بالسياسة، ولكنه يتعلق بخلاص الإنسان". وبعد أسبوع من ذلك، قدم أيضًا أيقونة دينية إلى رئيس الحرس الوطني الروسي، معربا عن أمله في أن "تلهم (الأيقونة الدينية) المقاتلين الشباب" لهذه القوة العسكرية المنخرطة بنشاط في أوكرانيا. 

وقالت صحيفة "ليبراسيون" أنه في الخطاب القومي الروسي الذي رعاه بوتين، فإن الإشارة إلى الدولة المسيحية السلافية في العصور الوسطى - ما يسمى روس كييف -، التي كانت مؤثرة في الفترة من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر، تبرر أسطورة روسيا الكبرى، التي تمتد إلى الأراضي الحالية في بيلاروس وأوكرانيا. وهي تربط المسيحية بقوة بهذا التخيل لأن هذه الدولة السلافية تأسست على تمسك لأمير كييف الكبير، فلاديمير، الذي تم تعميده عام 988، بالديانة المسيحية. وهذه "الرؤية ليست إقليمية فقط" على حد قول الباحثة كاثي روسيليت، المتخصصة في علوم الأديان في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي في معهد الدراسات السياسية في باريس.

كما اعتبرت كاثي روسيليت، المتخصصة في علوم الأديان في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي في معهد الدراسات السياسية في باريس، في حديثها لصحيفة "ليبراسيون" الفرنسية أنه تبعا للرؤية القومية المنتشرة في روسيا، فأن الأرثوذكسية هي أساس الهوية الروسية وقد أنشأ الرئيس بوتين بوضوح استمرارية بين الشيوعية والمسيحية. كما تستدعى الأرثوذكسية أثناء الحديث عن مواجهة الغرب، على سبيل المثال في الدفاع عن قيم الأسرة التقليدية. بالنسبة لبوتين، يتعلق الأمر في الواقع باستغلال الدين كأداة أيديولوجية من بين وسائل أخرى. هو نفسه غير معروف بأنه مسيحي متمسك بالتعاليم الدينية.

وأضافت أنه حتى لو تبنى قضية العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، فإن رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية البطريرك كيريل لا ينتمي إلى الدائرة المؤثرة بشكل مباشر مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. حتى أنه، وفقًا لبعض المتخصصين، قد يكون قد شهد فترة من الضعف. في عام 2014، أثناء ضم شبه جزيرة القرم، التزم البطريرك الصمت، حرصًا على الحفاظ على العلاقة مع الكنيسة في أوكرانيا. ويشهد الموقف الحالي للبطريرك تجاه هذه الحرب بين الأشقاء على ضعفه وعدم قدرته على التأثير في المسار السياسي لروسيا. ويمكن تفسير ذلك أيضًا من خلال التزام بعض الأعضاء بسياسة فلاديمير بوتين” حسبما لخصت كاثي روسيليت.

وفي الواقع، يلعب رجل دين آخر، وهو المطران تيخون شيفكونوف - ويقول بعض الناس أنه كاهن اعتراف بوتين أو مرشده الروحي - دورًا رئيسيًا: فهو أحد واضعي الرواية القومية الروسية. المخرج الوثائقي، المقرب من ألكسندر دوجوين، وهو شخصية مضطربة مرتبطة باليمين الأوروبي المتطرف، قد صمم معرض "روسيا، تاريخى"، الذي قدم في 23 مدينة روسية. وتتابع كاثي روسيليت قائلة "في العروض السوفيتية، يتم فرض الروايات القومية التي تعبر عن ارتباط وثيق للغاية بين تاريخ الإمبراطورية الروسية مع تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية".