لا يزال إعادة حجر رشيد إلى مصر، حلما نتمنى تحقيقه، لكونه سر أسرار ثقافة مصر وحضارتها .. وتأثير حجر رشيد على الثقافة المصرية والعالمية يتجاوز ما هو أبعد من دراسة العالم القديم. إنه قطعة مرتبطة ارتباطا وثيقا بفتوحات القوى الاستعمارية في القرن الثامن عشر. يعد حجر رشيد مفتاحا للماضي، وأيضا يحمل هذه الموروثات الاستعمارية والحسابات نحو المستقبل. منذ القرن التاسع عشر، حيث انتشرت موجة الهوس بالمصريات في الفن والتصميم، أصبح حجر رشيد مفتاحا لفهم أي شيء. في المتحف البريطاني، يظل واحدا من أكثر المعروضات شعبية... تم الإشادة بحجر رشيد باعتباره قطعة أثرية رائدة، والوثيقة الوحيدة التي تسمح بفك رموز الهيروغليفية. لكنها لم تكن الوثيقة اليونانية المصرية الوحيدة ثنائية اللغة المستخدمة. بل ساعدت وثيقتان جديدتان شامبليون:"مسلة بانكس" من فيلة وعليها نقوش هيروغليفية ويونانية. وبردية كاساتي مكتوبة باللغتين الديموطيقية واليونانية. سمحت كلتا الوثيقتين لشامبليون بقراءة الحجر.
أدى العداء الفرنسي والبريطاني بطريق الخطأ إلى اكتشاف حجر رشيد. فقد كانت الحملة العسكرية الفرنسية تهدف إلى قطع الطريق البريطاني إلى الهند. كما أحضر نابليون فريقًا من 160 عالمًا لدراسة المعابد والأهرامات في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، لم يعثروا على حجر رشيد، لأنه كان في أكثر الأماكن غير الواضحة، وهو حصن مهجور.تم تكليف مهندس عسكري - وعضو سابق في لجنة الفنون والعلوم - بتعزيز أسوار القلعة. وبدلاً من إعادة الحجر إلى جدار آخر، أدرك على الفور أهميته. استولى الجيش البريطاني لاحقًا على حجر رشيد من الفرنسيين، لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن السباق لفك شفرته كان في بعض الأحيان بمثابة حرب بالوكالة بين دولتين.
حجر رشيد مكون من 486 كلمة يونانية 1419 علامة هيروغليفية، و لمدة عشرين عامًا، لم يتم إجراء مقارنة بسيطة للكمية الإجمالية للكلمات اليونانية والهيروغليفية الموجودة على حجر رشيد.
كانت زاوية شامبليون هي اللغة والثقافة، وليس الرياضيات المستخدمة تقليديًا لفك الشفرات. ومع ذلك، لم يتم إجراء عملية حسابية بسيطة، وهي إحصاء الكلمات اليونانية والهيروغليفية. وكان الاستنتاج المنطقي هو أن الهيروغليفية الواحدة لا يمكن أن تمثل فكرة واحدة، ولا تمثل كلمة واحدة أو صوتًا واحدًا. لعدة قرون، اعتقد العلماء أن كل حرف هيروغليفي له معنى واحد فقط، وفكرة، ومفهوم واحد. أثبت حجر رشيد، مع فقدان معظم نصوصه الهيروغليفية، أنه مستحيل من الناحية الرياضية.
هناك كتاب مهم للمؤلف روبرت سولي ودومينيك فالبيل : " حجر رشيد: قصة فك رموز الهيروغليفية" The Rosetta Stone: The Story of the Decoding of Hieroglyphics ...يتناول تاريخ العثور على حجر رشيد ومكانه. كما يقوم أيضًا بفهرسة الأبحاث بين أوائل من فكوا الشفرات والعلماء واللغويين. ويصف اللغة المصرية المكتوبة من الهيروغليفية ويحاول رسم بعض الروابط اللغوية مع اللغة القبطية. . وعلى نفس النهج يسير كتاب The Mystery of the Hieroglyphs : The Story of the Rosetta Stone and the Race to Decipher Egyptian Hieroglyphs ..(سر الهيروغليفية: قصة حجر رشيد والسباق لفك رموز الهيروغليفية المصرية) للمؤلفة كارول دنو. حيث تروي لنا دونو القصة الرائعة للكتابة الهيروغليفية والسباق لفك رموزها، موضحة كيف بدأ نظام الكتابة الغريب برسومات بسيطة لأشياء من الحياة اليومية. وهي تقارن النظام الهيروغليفي بالأبجدية الحديثة في سرد ترفيهي مكمل بالعديد من الصور والرسومات والخرائط والجداول الزمنية التاريخية الممتدة من مصر القديمة إلى نابليون. وكما هو معتاد يشير الكتاب إلى الخدعة الكبرى المنتشرة والخاصة بكيفية نجاح عالم الآثار الفرنسي اللامع شامبليون في فك رموز الهيروغليفية..
قبل أكثر من مائتي عام، أعلن العالم الفرنسي والعالم الموسوعي جان فرانسوا شامبليون أنه تمكن من فك رموز حجر رشيد. كان العرض الذي قدمه في 27 سبتمبر 1822 أمام أكاديمية النقوش والآداب الجميلة في باريس - حيث كان من بين الحضور منافسه الرئيسي، العالم الموسوعي الإنجليزي توماس يونج - قد أحدث تغييرًا جذريًا في دراسة مصر القديمة. لأول مرة منذ قرون، أصبح من الممكن فهم الهيروغليفية المصرية، مما أدى إلى موجة جديدة من البحث في هذه اللغة المفقودة والماضي البعيد الذي سجلته.عندما تم نقش حجر رشيد، لم يكن شيئًا واحدًا؛ بل كان واحدًا من العديد من نوعه. انتشر نصها الذي يمتدح الفضائل الإلهية للفرعون بطليموس الخامس (توج عام 196 قبل الميلاد) في جميع أنحاء مصر من خلال إقامة لوحات مماثلة (اللوحات، غناء. شاهدة أو لوحة ، كانت حجارة قائمة تم نقش عليها نصوص وصور تذكارية أو تصريحية). تم رفع هذه اللوحات الخاصة خلال فترة مضطربة من الانتفاضات ضد المملكة البطلمية، والتي على الرغم من تصوير حكامها بالزي المصري على آثارهم، كان يحكمها اليونانيون الذين فرضوا معتقداتهم وأنظمتهم الهلنستية على رعاياهم.
وتؤكد الكاتبة أليسون سي ماير فى مقال لها: أنه منحوت في الجرانوديوريت، وهو حجر من المحتمل أنه "نشأ من مواقع المحاجر البطلمية جنوب أسوان، حيث يمكن العثور على صخور داكنة اللون مثل هذه، مقطوعة أحيانًا بواسطة عروق من الجرانيت الوردي،".
في وقت حملة نابليون بونابرت على مصر عام 1798، كانت الهيروغليفية غير قابلة للاختراق، ولم يكن الباحثون متأكدين مما إذا كانت تعمل مثل الصور التوضيحية أو الرموز الصوتية. القصة الدقيقة لإعادة اكتشاف حجر رشيد غامضة بعض الشيء، ولكن يُعتقد إلى حد كبير أنه في 15 يوليو 1799، عثر الجنود الفرنسيون الذين كانوا يقومون بأعمال التنقيب للعمل في حصن بالقرب من مدينة رشيد الساحلية على دلتا النيل على البلاطة المجزأة. . ولأن اللغة اليونانية القديمة كانت لا تزال لغة معروفة في أواخر القرن الثامن عشر، فقد أثار النص ثلاثي اللغات مزيجا من الإثارة حول إمكانية تفسير الحروف الهيروغليفية المنقوشة.
كان الحجر في أيدي الفرنسيين لفترة وجيزة فقط. باعتبارها غنيمة حرب ، تم نقلها إلى البريطانيين بعد هزيمة نابليون وتوقيع معاهدة الإسكندرية عام 1801. ويشير المؤرخ ديفيد جيلكس إلى أنه في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لم يولِ البريطانيون والفرنسيون سوى القليل من الاهتمام به.
وفي عام 1802، تم نقله إلى المتحف البريطاني، حيث ظل موجودا منذ ذلك الحين. كانت هناك جهود لقراءة الهيروغليفية قبل أن يتولى شامبليون هذه المهمة، مثل تلك التي قام بها الكيميائي العربي أبو بكر أحمد بن وحشية في القرن التاسع ، والذي نجح في فك رموز العديد من العلامات. ومع ذلك، فقد أدى العثور على حجر رشيد وما تلا ذلك من انتشار واسع النطاق لنسخه ونصه إلى تجديد الجهود. (على سبيل المثال، لم ير شامبليون الحجر شخصيًا أبدًا). قام توماس يونج، فيلسوف الطبيعة البريطاني الذي بدأ بحثه في عام 1814، بربط الحروف الهيروغليفية الموجودة في الخراطيش البيضاوية بالأصوات الصوتية لاسم بطليموس. ثم تعمق شامبليون في تحليل ليس فقط حجر رشيد، بل أيضًا العلاقة بين اللغات مثل القبطية المصرية والنصوص، وبالتالي خلق أبجدية يمكن من خلالها سماع صوت اللغة الهيروغليفية أخيرًا.
وفى بي بي سى كانت هناك السلسلة الثقافية "اللغات السرية". وتم الإشارة فيها إلى مهندس عسكري يُدعى بيير فرانسوا كزافييه بوشار، يشرف على عملية هدم وإعادة بناء حصن المدينة في يوليو 1799 عندما تم رصد الجسم الأسود تحت الأنقاض. يُحسب لبوشارد أنه أدرك على الفور أنه شيء مهم، وقام بتنظيفه قبل نقله إلى المعهد المصري في القاهرة لفحصه.
ومن المثير للدهشة أن اللوح الثقيل كان يحمل ثلاث نقوش، كل منها كان مختلفًا تمامًا عند النظر إليه. إحداهما مكتوبة باللغة اليونانية الكلاسيكية؛ وآخر بالهيروغليفية المصرية؛ والثالثة بما كان من المفترض أنه سرياني، ولكن تم تحديده لاحقًا على أنه ديموطيقي (نص مصري لاحق يستخدم في المراسلات اليومية). وكما أدرك بوشار، بافتراض أن النقوش كلها تقول نفس الشيء، يمكن استخدام معرفة اللغة اليونانية لفك تشفير النصين الآخرين، الأمر الذي استعصى حتى الآن على فك التشفير بالكامل.كان هذا الاحتمال مثيرًا للغاية. ولذلك تم شحن الحجر إلى جمعية الآثار في لندن حيث تم عمل نسخ وتوزيعها على المدن والجامعات في جميع أنحاء العالم. تم تركيب النسخة الأصلية في المتحف البريطاني بناءً على وصية الملك جورج الثالث عام 1802.ثم بدأ السباق لترجمة اللغة اليونانية واستخدامها لكشف أسرار اللغتين الأخريين. وأكد النص المقروء أن النقوش الثلاثة كانت بالفعل متطابقة في المحتوى وتتعلق بمرسوم أصدره مجلس الكهنة في ممفيس بشأن عبادة بطليموس الخامس في القرن الثاني قبل الميلاد. وكما يوحي الإطار الزمني بين التنقيب عن الحجر في عام 1799 ولحظة اكتشاف شامبليون في عام 1822، فقد أثبت تحدي فك الشفرات أنه أصعب مما كان متوقعًا. علاوة على ذلك، وعلى عكس اعتقاده، لم يتمكن شامبليون من حل سوى جزء من اللغز عندما قفز من كرسيه مدعيًا أنه "فهم الأمر!"
وكما يقول الدكتور عكاشة الدالي، زميل أبحاث فخري أول في معهد الآثار بجامعة كوليدج لندن: فإن "التقدم العلمي هو شيء متراكم. شامبليون لم يعمل من لا شيء. لقد بدأ من دراسة المساهمات السابقة. وكان يعرف اللغة العربية أيضا." ومن المحتمل جدًا أن يكون اللغوي قد وصل إلى المخطوطات التي تحتوي على بعض أعمال الكتاب العرب الذين حاولوا فك رموز الهيروغليفية في الألفية التي تلت ذلك.من المؤكد أن عالمًا غربيًا سابقًا، وهو أثناسيوس كيرشر من ألمانيا، قد فعل ذلك على وجه التحديد واستشار الكتابات العربية، عادةً في الترجمة، أثناء قيامه بإجراء بحث لكتابه الخاص حول فك رموز الهيروغليفية المصرية. تم ذكر أكثر من 40 مصدرًا عربيًا في كتاب كيرشر المترامي الأطراف أوديب إيجيبتياكوس في منتصف القرن السابع عشر. وعلمه بعمل ابن وحشية لا شك فيه. لسوء الحظ، فشل شامبليون في الاستشهاد بمصادره بنفس الطريقة، مما يعني أن مساهمة العلماء الأوائل في نجاحه النهائي كان من الصعب تقييمها بأي عمق.
من الممكن، رغم أنه من غير المحتمل، أن يكون شامبليون قد استمر في الاعتماد على مصادره في وقت لاحق. وكما يشير الدكتور دالي، فقد توفي بعد 10 سنوات فقط من اكتشافه لفك الرموز، وربما كان يميل إلى إعادة النظر في منشوراته. ولو كان قد فعل ذلك، بالإضافة إلى ابن وحشية، لكانت قائمة مراجعه قد سميت أثناسيوس كيرشر. لقد قدم الألماني للباحثين الغربيين الآخرين وسيلة مهمة للوصول إلى الدراسات العربية السابقة. وأوضح كيرشر أيضًا أن إتقان اللغة القبطية هو المفتاح لإتقان الهيروغليفية.
القبطية هي كتابة مصرية متأخرة تجمع بين 24 حرفًا يونانيًا وسبعة أحرف ديموطيقية مصرية، وغالبًا ما كانت تستخدم في السياقات الأكاديمية. كان عالم مصري من القرن الثالث عشر يُدعى الإدريسي من بين أولئك الذين توصلوا إلى علاقة مبكرة بين هذا النص والهيروغليفية. تحتوي العديد من المخطوطات العربية من نفس الفترة التي عمل فيها الإدريسي على أدلة قواعد اللغة القبطية، وقد تم تقديم عدد منها إلى الغرب. وقد بحث كيرشر في العلاقة بين النصين بشكل أكبر من خلال رسم رموز معينة من الهيروغليفية على الحروف القبطية. وفي هذه العملية أكد فرضية العلماء العرب الأوائل بأن بعض الهيروغليفية لها معاني صوتية.وأظهر أن الصوت الواحد يمكن تمثيله بأكثر من حرف هيروغليفي واحد. لقد أدرك أن هذا لم يكن مجرد نص، بل لغة منطوقة
شامبليون، الذي اتبع مسارًا مشابهًا، قلل في البداية من أهمية العنصر الصوتي في النص. كانت فكرته الأولى هي أن الهيروغليفية تمثل الأصوات في الغالب عندما يتم استخدامها لكتابة أسماء غير مصرية. لاحقًا، بعد إصابته بالإغماء، أدرك أن علم الصوتيات كان في الواقع مكونًا أساسيًا في النص ويمكن استخدامه للإشارة إلى الأسماء المصرية أيضًا. وأظهر أن الصوت الواحد يمكن تمثيله بأكثر من حرف هيروغليفي واحد. لقد أدرك أن هذا لم يكن مجرد نص، بل لغة منطوقة.
ليس هناك من ينكر أن شامبليون قدم مساهمة هائلة في تاريخ البحث العلمي من خلال تحقيق هذه الاكتشافات. ويقول الدكتور الدالي: "لولا شامبليون، لكان على معرفتنا أن تنتظر بضعة عقود أخرى". وقد سهّل فك رموز الحروف الهيروغليفية على حجر رشيد ترجمة مئات النصوص الأخرى التي لم تكن مفهومة في السابق على مر القرون، وبالتالي فتح آفاقًا جديدة لا حصر لها من البحث والنقاش. وعلى المستوى الإنساني أيضًا، من الواضح أن شامبليون يستحق الثناء الذي تلقاه على مثابرته ونفوذه الفكري.