أكد الدكتور شريف الجيار أستاذ النقد والأدب المقارن بكلية الآداب جامعة بني سويف أن الدكتور طه حسين هو أحد رواد الفكر التنويري والتقدمي المبكر في الزمن المعاصر، حيث إنه استطاع أن يستوعب ويهضم الثقافتين العربية والغربية بتراثهم، وهو ما ظهر في دراستيه في الماجستير والدكتوراه، هذه الدراسات التي منحته رؤيةً منهجيةً جديدة في التعامل مع النصوص الإبداعية، وأيضًا في رؤيته العلمية المنهجية للحياة، وذلك ما اتضح بشكل جلي في نظرية الشك الذي تأثر بها "بتين" و"ماركليوس".

وأوضح الجيار أن طه حسين لم يقف تنويره عند تعامله الحداثي مع المناهج العلمية النقدية أو حتى النصوص الإبداعية، قائلًا: "نجده أيضًا أفاد من هذا الفكر التنويري التقدمي في تناوله العديد من القضايا المهمة في مجتمعنا المصري مثل موقف المجتمع من المرأة، حرية المرأة، تعليم المرأة، فكرة ذكورة المجتمع، ونرى هذا بوضوح في سيرته الروائية "الأيام"، فضلًا عن رواية "دعاء الكروان"، وغيرهما من الكتابات التي قدمها هذا الرائد الإستثنائي في تاريخ الإبداع المصري والعربي".

وأضاف "الجيار":" انعكس تنوير طه حسين في مشروعه المهم وهو كتاب "مستقبل الثقافة في مصر" في العقد الثالث من القرن العشرين، ذلك الكتاب الذي وضع مبكرًا رؤية إستراتيجية للتعليم المصري، كما وضع أيضًا رؤية لأهمية المعلم، وكانت مقولته الشهيرة "التعليم كالماء والهواء".

مضيفًا: "طه حسين يُجسّد مرحلة مبكرة للخطاب التنويري المصري الذي استكمله مع مجموعة من التنوريين المصريين ومهدوا بشكل أو بآخر لثورة 1919، كما ساهم في تغيير رؤية المجتمع بشكل عام إلى الصعيد المصري وإلى العادات والتقاليد المصرية التي تواجدت في فترة العشرينات والثلاثينات الذي حددت حرية المرأة.

وقال "الجيار"، إن ثقافة طه حسين العربية والغربية خاصة الفرنسية تشاركت مع أفكار آخرى جاءت من الثقافة الألمانية والإنجليزية وكنا نجدها عند العقاد وغيره، كل هذا تضامن أو مهد الأرض لحالة من حالات التغير الفكري داخل المجتمع المصري منذ فترة العشرينات والثلاثينات، وكانت آراء طه حسين الإصلاحية التنويرية تمهيدًا لغيره من الكتاب كتوفيق الحكيم، نجيب محفوظ، إحسان عبدالقدوس، يوسف السباعي ويوسف إدريس، وأيضًا الجيل الثاني لهم وهو الجيل الستيني مثل جمال الغيطاني، يوسف القعيد وغيرهم، كل هذا التسلسل رجع إلى جيل طه حسين الذي أراد أن يطرح رؤى تنويرية تقدمية.