شخصيات بلا القاب .. نستعرض لك عزيزي القارئ القبطي شخصية جديدة اليوم من الكتاب المقدس، إذ يحكي لنا العهد القديم ( التوراة)،عن الملك " عُمْري" وهو الملك السادس من ملوك بني اسرائيل بعد تأسيس المملكة، حكم مابين عام 884 ق.م و873 ق.م، حيث كان قبل توليه العرش قائدًا لجيش بني إسرائيل في عهد الملكين بعشا وايلة.

إنجازاته:

 

يعود الفضل إلى عمري الملك في بناء السامرة وتأسيسها كعاصمة له في المملكة على الرغم من أنه لم يرد في الكتاب المقدس شيء بشأن انجازاته خلال فترة حكمه، إلا أنه يوصف بأنه كان أفضل من كل الملوك الذين سبقوه، كما أن هناك فرضية حديثة بديلة تؤكد أنه، كمؤسس لعمري، منزل ملكي إسرائيلي، شكلت مملكته الدولة الأولى في أرض إسرائيل، وأن مملكة يهوذا لم تحقق سوى دولة في وقت لاحق.

 وذكرت مصادر من خارج الكتاب المقدس مثل نقش ميشع و المسلة السوداء، أن هناك أطروحة بسيطة، يجادل بها توماس طومسون ونيلز بيتر ليمش، تشير إلى أن  "عُمري"  قد يكون اسمًا سلاليًا يُشير إلى المؤسس القمي لمملكة إسرائيل بدلاً من أن يُشير إلى ملك تاريخي حقيقي.

النضال من أجل الخلافة:

وفقًا للرواية التوراتية، كان عُمري يشغل منصب" قائد جيش" الملك إله عندما قام زيمري، "قائد نصف مركبات الملك" ، بقتل إله الملك وجعل نفسه ملكًا بدلاً من ذلك، اختارت القوات في جيبثون عمري كملك عليها، وقادهم إلى تيرزة، حيث احتجزوا زيمري في القصر الملكي لتجنب بعض التعذيب من القبض، أضرم زيمري النار على القصر وتوفي بعد حكم دام سبعة أيام فقط، و على الرغم من القضاء على زيمري، إلا أن نصف الشعب دعموا تبني في معارضة عُمري، إذ استغرق الأمر عُمري أربع سنوات لإخضاع تبني وفي النهاية أعلن نفسه ملكًا بلا منازع لإسرائيل.

 

ملك :

 

أصبح عُمري ملك إسرائيل في السنة الحادية والثلاثين لآسا ، ملك يهوذا ، وملك لمدة 12 عامًا، منها 6 سنوات في ترصة، وإشارة التوراة إلى فترة التنافس مع تبني هي من السنة السابعة والعشرين لآسا  إلى السنة الحادية والثلاثين، أي هناك عدة تواريخ محتملة: قام وليام فأولبرايت بتأريخ حكمه من 869- 876 قبل الميلاد، ويعرض ER Thiele تواريخ من 888 قبل الميلاد إلى 880  قبل الميلاد لمنافسته مع Tibni و 880-874 قبل الميلاد لعهده الوحيد  بينما أكد بول ل ماير أنه حدث بين 881 و 873 قبل الميلاد.

 

 

مكان المملكة:

تقع القلعة في يزرعيل على أحد الطرق الرئيسية بين الشرق والغرب عبر المملكة،  ويشير المؤرخ هيو ويليامسون الى أن هذه المهمة لم تكن مهمة عسكرية فحسب، بل كانت أيضًا وظيفة سياسية؛ مثال واضح جدا على الأشغال العامة الفائقة المستخدمة كوسيلة للسيطرة الاجتماعية ولتأكيد مزاعم الشرعية.

 

عاصمة المملكة:

 

في البداية، كانت عاصمة عُمري في تيرزة، التي كانت محاصرة وتم حرق القصر الملكي،  تشير الموسوعة اليهودية إلى أن جمعيات تيرزا كانت طاردة وطيبة للغاية، وموقعها سيء للغاية بالنسبة لرأس المال، حتى أن عُمري قام بشراء موقع جديد لإقامته، حيث كان هذا في السامرة، على تلة تم شراؤها من شيمر لمدة المواهب من الفضة (نحو 60   كجم)، حيث بنى عُمري عاصمة جديدة للمملكة.

سياساته :

كان حكم عُمري على إسرائيل آمنًا بما فيه الكفاية حتى يتمكن من توريث مملكته لابنه أحاب، وبالتالي بدأ سلالة جديدة (تسمى أحيانًا "الأمريديين")، ولم يحكم نسله مملكة إسرائيل فقط على مدار الأربعين عامًا القادمة، ولكن أيضًا لفترة وجيزة على  مملكة يهوذا.

 

المصادر الاثرية الموجودة الان للمملكة:

تشير لوحة الرسام نقش ميشع (المعروضة في متحف اللوفر ) إلى أن عمري قد وسّع ممتلكاته لتشمل شمال الموآب شرق نهر الأردن، كما إنها تشير إلى اضطهاد موآب من قبل "عمري ملك إسرائيل"، إذ ستصبح إسرائيل فيما بعد محددة في المصادر   باسم " بيت العُمري " ( Bit-Humria ) ، مع استخدام مصطلح "إسرائيل" بشكل أقل وأقل مع تقدم التاريخ (المصطلح الآخر المحدد لـ "إسرائيل" هو "السامرة" ، بداية في عهد يواش ).  

 

 

شخصية " عُمري":

 ويفسر المؤرخ توماس ل طومسون ( الكتاب المقدس )، مع ذلك، أن مشعل الشيطان على أنه يوحي بأن عُمري اسم مستعار ، أو مؤسس أسطوري للمملكة بدلاً من شخص تاريخي.

 وتم تفسير المسلة الآشورية السوداء في المتحف البريطاني على أنها تشير إلى Jehu "ابن عُمري" ، على الرغم من أن هذا التفسير قد تم استجوابه. 

 

 

وفي مشهد من Black Obelisk Jehu ، تم تعيين m Ia-ú-a mar m Hu-um-ri-i (Jehu من أرض الناس   من Omri) الانحناء أمام Shalmaneser III ، حيث شكلت الأسرة القصيرة العمر التي أسسها عُمري فصلاً جديداً في تاريخ مملكة إسرائيل الشمالية، لقد انتهى ما يقرب من خمسين عامًا من الحرب الأهلية المستمرة على العرش، حيث كان هناك سلام مع مملكة يهوذا في الجنوب، وحتى التعاون بين الدولتين المتنافستين، في حين تم تعزيز العلاقات مع صيدا المجاورة إلى الشمال من خلال الزيجات التي تم التفاوض عليها بين المحاكم الملكية، وهذه الحالة من السلام مع جارين أقوياء مكنت مملكة إسرائيل من توسيع نفوذها وحتى سيطرتها السياسية في شرق الأردن، وهذه العوامل مجتمعة جلبت الرخاء الاقتصادي للمملكة.

نهاية المملكة:

ومن ناحية أخرى، أدى السلام مع صيدا أيضًا إلى تغلغل الأفكار الدينية الفينيقية في المملكة وأدى إلى حدوث ثقافات بين التقليديين (كما جسدها النبي إيليا وأتباعه) والأرستقراطية (كما جسدها ابن عُمري ووريث أخاب، ورفيقه ايزابل )، وفي الشؤون الخارجية، كانت هذه الفترة موازية لصعود مملكة آرام ومقرها دمشق، وسرعان ما وجدت إسرائيل نفسها في حالة حرب في الشمال الشرقي، واصبح الأكثر تهديدًا، كان صعود آشور، الذي بدأ يمتد غربًا من بلاد ما بين النهرين : معركة قرقر عام 853 ق.م ، التي حرضت شلمانسير الثالث من آشور ضد تحالف من الملوك المحليين، بما في ذلك أهاب، آشور وإسرائيل والتي كانت الأولى في سلسلة من الحروب التي أدت في النهاية إلى تدمير مملكة إسرائيل في عام 722 قبل الميلاد وتقليص مملكة يهوذا إلى دولة رافدة آشورية.

 

في عام 841 قبل الميلاد، قام الملك الآشوري شالمانصر الثالث بحملة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط وأجبر ياهو على الإشادة، وكثيراً ما أشار الملوك الآشوريون إلى خلفاء عُمري على أنهم "بيت العمري".