هناك عدد من المسائل الدينية تشغل الصائمين
خلال شهر رمضان الكريم، بعضها يتعلق بما هو مباح وجائز وحرم خلال الشهر الكريم.
وتقدم "الهلال اليوم" خدمة الفتاوى الدينية
لقرائها الكرام خلال شهر الصيام، من خلال ردود علماء دار الإفتاء المصري .
- ما موقف الشرع من توحيد رؤية الهلال لشهر رمضان والعيدين؟
اختلفت كلمة فقهاء المسلمين فيما إذا كان اختلاف مطالع
القمر مؤثرًا في ثبوت ظهوره وبالتالي مؤثرًا في الأحكام المتعلقة بالأهلَّة كالصوم
والإفطار والحج والأضحية، أو غير مؤثر فلا عبرة باختلاف المطالع؛ بمعنى أنه إذا ثبتت
رؤية الهلال في أي بلد إسلامي ثبتت في حق جميع المسلمين على اختلاف أقطارهم على ظهر
أرض الله متى بلغهم ثبوتها بطريق صحيح، أو أن اختلاف المطلع يعتبر فيلتزم أهل كل بلد
مطلعه:
فعند الجمهور: لا عبرة باختلاف المطالع؛ فمتى ثبتت رؤية
الهلال في بلد بالمشرق مثلًا لزم ذلك سائرَ البلاد شرقًا وغربًا.
وذهب آخرون إلى اعتبار اختلاف المطالع.
وفي المسألة قول ثالث؛ وهو أنه يعتبر اختلاف المطالع
بالنسبة للبلاد البعيدة جدًّا بعضها عن بعض.
والذي قرره مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة في مؤتمره
الثالث المنعقد في المدة من 30 سبتمبر إلى 27 أكتوبر سنة 1966م بشأن تحديد أوائل الشهور
القمرية أنه: [لا عبرة باختلاف المطالع، وإن تباعدت الأقاليم، متى كانت مشتركة في جزء
من ليلة الرؤية وإن قلَّ، ويكون اختلاف المطالع معتبرًا بين الأقاليم التي لا تشترك
في جزء من هذه الليلة] اهـ.
وتأكد هذا أيضًا في قراره رقم 42 وفي جلسته الثامنة
والعشرين التي عقدت بتاريخ 23 ربيع الآخر لسنة 1412هـ، الموافق 31 من أكتوبر لسنة
1991م بشأن رؤية الهلال، ونصه أنه: [إذا تعذر دخول الشهر القمري، وثبتت رؤيته في بلد
آخر يشترك مع المنطقة في جزء من الليل، وقال الحسابيون الفلكيون: إنه يمكث لمدة عشر
دقائق فأكثر بعد الغروب، فإن دخول الشهر القمري يثبت] ـ.
- ما حكم التبرُّد بالماء أثناء الصوم؟
يجوز شرعًا تبرُّد الصائم بالماء بأن يغتسلَ أو يَصُبَّ
على بدنه الماء اتّقاءً للحرِّ أو العطش ولا يفطر؛ روت عَائِشَةُ رضي الله عنها أن
النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم «كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ،
مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ» متفق عليه.
- ما حكم من دخل عليه رمضان قبل قضاء ما عليه من أيام؟
من دخل عليه رمضان قبل قضاء ما عليه فعليه أن يصوم شهر
رمضان الحاضر، ثم يبادر بعد ذلك بقضاء ما عليه، ولا تلزمه الفدية.
- يهل علينا شهر رمضان المبارك في هذا العام بالمواكبة
مع موسم امتحانات آخر العام لقطاع كبير من طلاب الجامعات وغيرهم، ومع ارتفاع درجة الحرارة
فإن بعض الطلاب يؤثر عليهم الامتناع عن الطعام تأثيرًا سلبيًّا على المذاكرة والتركيز،
مما قد يؤدي إلى الرسوب أو تراجع درجاتهم ونتائجهم بشكل كبير، فهل يجوز للطلاب الإفطار
في هذه الظروف؛ خاصة بالنسبة لأولئك الذين يؤثر الصوم ودرجة الحرارة المرتفعة عليهم
تأثيرًا سلبيًّا يضعفهم عن مواصلة أدائهم بالكفاءة المطلوبة، وذلك بغرض التقوِّى على
المذاكرة في أيام الامتحانات، واستجلاب القدرة على التركيز؟
الأصل وجوب الصوم على الطالب المكلَّف، فإن شق عليه
الصوم وتحققت فيه شروطٌ معيَّنة جاز له الفطر، وهذه الشروط هي:
أولًا: كونه يتضرر بالصوم في رمضان تضررًا حقيقيًّا
لا موهومًا.
وثانيًا: أن يغلب على الظن الرسوب أو ضعف النتيجة وتدهور
المستوى بسبب الصوم.
وثالثًا: كون المذاكرة مضطرًّا إليها في شهر رمضان ولا
يمكن تأجيلها.
ورابعًا: أن لا يتجاوز في الإفطار أيام الاحتياج والضرورة
للمذاكرة أو الامتحانات إلى غيرها.
- هل يُقبل الصوم ممن عليه قضاء من العام الماضي؟
نعم، إن شاء الله تعالى، وعليه أن يقضي بعد صومه ما
فاته من أيام رمضان الماضي مع إطعام مسكينٍ عن كل يوم أَخَّرَه إن كان التأخيرُ لغير
عذرٍ، ويكتفي بالقضاءِ وحده إن كان التأخيرُ لعذرٍ.
- ما حُكم التطيب بالعطر للرجال في نهار رمضان؟
يجوز شرعًا للصائم أن يتطيب في نهار رمضان، ولا حرج
عليه في ذلك، مع مراعاة ألَّا يصل شيء من الطيب إلى جوفه.
- ما حكم قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ
الأنف أثناء الصيام؟
وَضْعُ النُّقَطِ في الأنف أو الأذن أو استخدام بخاخ
الأنف مُفسِدٌ للصوم إذا وَصَلَ شيءٌ من ذلك إلى الدماغ أو إلى الحلق، فإذا لَم يُجَاوِز
شيءٌ من ذلك الخَيْشُومَ إلى الحلق فلا يفسد الصيام.