ارتبط المسلمون بالابتهالات الدينية و«التواشيح» في بقاع العالم بأسره، وانتشر تقديمها من قِبل المبتهلين والشيوخ في شهر رمضان المبارك وقت السحور، وخاصة في الثلث الأخير من الليل وحتى قبل رفع أذان الفجر، ميقات «الإمساك» عن الطعام لبدء صوم يوم جديد، وأصبحت مَلمحًا أصيلًا من ملامح شهر الصيام؛ إذ تُهَدِّئ النفس وتمنحها السكينة والاطمئنان.
وكانت مصر سبّاقة في هذا الاتجاه، إذ كانت أول من قدّم ونقل عبر الإذاعة المصرية والتلفزيون المصري إلى جمهورها ثم إلى العالم الإسلامي أجمع، ذلك المزيج الفريد من الابتهالات الدينية والتواشيح التي تضم أدعيةً وتضرعًا بصوتٍ عذب لكبار المشايخ والقراء، لتصبح منارةً لهذا الفن وروّادَه في مختلف الأقطار.
الابتهالات والتواشيح
و«التواشيح» تمثل أناشيد دينية ملحنة ومنظومة «شعر» تصاحبها عادة آلات موسيقية وإيقاعات محددة، وتركز على المدح النبوي والابتهال، بينما تمثل «الابتهالات» أدعية وتضرع إلى الله خاشعة وتكون غالبًا مرتجلة وبدون آلات موسيقية «أكابيلا»، تعتمد على صوت المبتهل ومقاماته الصوت.
فروقات أساسية بين التواشيح والابتهالات
في الموسيقى والإيقاع.. «التواشيح» هي إنشاد ديني له إيقاع ولحن ثابت ومنتظم، وغالبا بمصاحبة آلات موسيقية، و«الابتهالات» مرتجلة، تعتمد على المقامات الصوتية دون إيقاع موسيقي محدد، وتركز على إظهار الخشوع.
المحتوى والأداء.. «التواشيح» قصائد منظومة في مدح النبي ﷺ أو مواضيع دينية، ويتم أداؤها بشكل جماعي أو فردي مع لزمة موسيقية، و«الابتهالات» دعاء وتضرع وتوسل إلى الله عز وجل بكلمات مؤثرة، تهدف لإثارة مشاعر التضرع (البكاء والخشوع).
الأصل.. «التواشيح» فن شعري مستحدث ومغنى، و«الابتهالات» جزء من آداب الدعاء، واشتهر بها رواد من القراء والشيوخ مثل «النقشبندي ونصر الدين طوبار وطه الفشني، محمد عمران، عبد الباسط عبد الصمد، محمد الطوخي»، وغيرهم، والتواشيح فن إنشادي موسيقي، بينما الابتهالات دعاء وتضرع صوتي ارتجال.
وتقدم «دار الهلال»، في رمضان 1447 هجريًا، مارس 2026 ميلاديا، كل يوم وليلة سلسلة حلقات متتابعة من «الابتهالات» تحت عنوان «تواشيح السحور»، لأهم وأبرز وأكبر المبتهلين والقراء من التراث الديني المصري، الذي ظل خالدًا بيننا.
وتستمعوا في الليلة الرابعة عشرة من رمضان 1447هجريًا والموافق 4 مارس 2026 إلى الابتهال الشهير «أنا العبد المقر بكل ذنب» للشيخ نصر الدين طوبار
الشيخ نصر الدين طوبار.. «إمام المبتهلين»
الشيخ نصر الدين طوبار أحد أشهر وأهم أعلام القراء والمنشدين والمبتهلين في تاريخ تلاوة القرآن الكريم والابتهالات، ولقبه الشهير «إمام المبتهلين» و«كروان الإذاعة».
ولد نصر الدين طوبار في 7 يونيو 1920م بالمنزلة في الدقهلية، درس بالمدرسة الخديوية، وانتقل إلى المدرسة الأولية ليتعلم اللغة العربية ويحفظ القرآن الكريم، وانعكس ذلك على إحساسه بالنص الشعري الذي يؤديه، وقدرته على تجسيد المعاني، واختيار المقامات الموسيقية الملائمة لها.
حنجرة ذهبية علّمها عبد الوهاب وأذهلت الصحافة الألمانية
وعمل «طوبار» مشرفًا وقائدًا لفرقة الإنشاد الديني التابعة لأكاديمية الفنون بمصر عام 1980م، وحفظ القرآن الكريم.
ذاع صيت نصر الدين طوبار في مدن وقرى محافظة الدقهلية ونصحه أصدقاؤه بالدقهلية أن يتقدم لاختبارت الإذاعة، وتقدم إلى اختبارات الإذاعة لكنه رسب خمس مرات متتاليات، إلا أن إصرار من حوله لاقتناعهم بصوته، دفعه إلى دخول اختبارات أصوات قراءة القرآن والإنشاد الديني للمرة السادسة، وكان أن نجح في السابعة.
تعلم«طوبار» المقامات الموسيقية على يدي الموسيقارمحمد عبدالوهاب، وتركت أثرا كبيرا في حياته، وكان عبدالوهاب يري فيه صوت مميز وحنجرة ذهبية، وبعدها درس الموسيقى لمدة عام ليدخل عالم الإذاعة كمبتهل، وكان مكسب للإذاعة المصرية.
وشارك «طوبار» في احتفالية مصر بعيد الفن والثقافة، وأنشد في حفل المؤتمر الإسلامى العالمي، سافر إلى العديد من الدول العربية والأجنبية وكتبت عنه الصحافة الألمانية: (صوت الشيخ نصر الدين طوبار يضرب على أوتار القلوب).
واعتلى نصر الدين طوبار منابر مساجد عبقت بأنغامه السماوية، ولم ينقطع مدد الشيخ نصر الدين طوبار، من القراءة والابتهال بالإذاعة والتلفزيون المصري، حتى رحلت روحه الطاهرة إلى ربها، توفي في 6 من نوفمبر 1986م.
نصر الدين طوبار .. «إمام المبتهلين»
وارتبط المسلمون في كل مكان بالابتهالات الدينية، خاصة في شهر رمضان المبارك الكريم، فهي تهدئ النفس وتمنحها السكينة والاطمنئان، وعرف المصريون الابتهالات بالتواشيح وأحبوها واعتادوا على سماعها في وقت السحور، خاصة قبل رفع آذان الفجر، ميقات الإمساك عن الطعام؛ لبدء صوم يوم جديد، وكان الشيخ «طوبار» وسيبقى هو من أهم وأبرز وأكبر المبتهلين والقراء من التراث الديني المصري، الذي ظل خالدًا بيننا.
الشيخ نصر الدين طوبار يقدم ما يقرب من مائتي ابتهال
وقدّم الشيخ نصر الدين طوبار ما يقرب من مائتي ابتهال، منها: «جلّ المنادي»، «يا مالك الملك»، «مجيب السائلين»، «السيدة فاطمة الزهراء»، «غريب»، «يا سالكين إليه الدرب»، «يا من له في يثرب»، «يا من ملكت قلوبنا»، «يا بارئ الكون»، «ما بين زمزم»، «من ذا الذي بجماله حلاك».
ومن ابتهالات«طوبار» «سبحانك يا غافر الذنوب»، «إليك خشوعي»، «حين يهدى الصبح إشراق سناه»، «يا ديار الحبيب»، «قف أدبًا»، «طه البشير»، «لولا الحبيب»، «كل القلوب إلى الحبيب تميل»، «يحق طاعتك»، «عدت إلى رحابك»، «يا ليلة القدر»، «رمضان أشرق»، «الحوت والعنكبوت»، «ويحلو لدي»، «أمري إليك»، «أكرمنا في المعاش والمعاد»، «حنيني».
وأيضًا «أشرق الحق واصطفاه الضياء»، «بك أستجير»، «قبسٌ من الرحمن لاح»، «من غير ربي يستجيب؟»، «سبحان من جعل الأرض قرارًا»، «ربي هو الله»، «يا من يراني في علاه ولا أراه»، «تسابيحي»، «من حشره كسوه الناس حريرًا»، «ألم تجعل السفينة من قوارب النجاة»، «أشرق الحق بالهدى»، «إن لم ينل منك العليل شفاؤه»، «يا حنان يا منان»، «يا ودودًا»، «أنا العبد المقر بكل ذنب»، «الله كان ولا شيء سواه»، «صدق وعده»، «من يحيي العظام»، «من لي سواك».
وابتهالات «حسبي رضاك»، «يا من علاه فوق كل بيان»، «رب لبيك»، «يا زمان الرسول»، «يا آل طه»، «هو الله»، «قصة اليتيم»، «سبحانك اللهم»، «الأمر أمرك»، «الطير سبّحه»، «إلهي»، «بالله إيماني»، «بحق طه ترحمني»، «يسبح لك الفضاء»، «يا من ترى عليّ الولاء مشاعري»، «يا فاطري يا من نراه»، «يا عالم السر».
وأيضًا «يا ذا الجلال والإكرام»، «وإن ترد المقام»، «غرور أنت يا دنيا»، «أصحاب الفيل»، «مؤنسي في وحدتي»، «يا نصير المظلومين»، «يا سالكين الدرب»، «فاطر الأكوان»«يامن آمنت يونس في بطن الحوت»، «في هدأة الليل»، «سبحانك ياعالم الأسرار»،«سال دمعي يا إلهي»، «يا موسم القران حسبك نفحتان»، «أشرق النور علينا»، «أحن الي لقياك يارب» .
طوبار.. روح في زمن الفجر«منادي السماء»
المبتهل نصر الدين طوبار، علّم الفجر كيف يبكي، وعلّمنا كيف نخشع، فكانت حنجرته جسرًا بين الأرض والسماء، وظل صوته أمينا على أسرار الليل وأشواق المؤمنين، حتى غدًا رمضان بغيابه أكثر اشتياقًا إليه، وباتت ابتهالاته وصية خالدة تتوارثها الأرواح جيلًا بعد جيل.
الابتهال الشهير «أنا العبد المقر بكل ذنب» للشيخ نصر الدين طوبار