عمــر أحمــد ســامي
طــــه فرغــــلي
مُصطلح الفساد بكل أشكاله ومعاييره ظاهرة عالمية منذ قديم الأزل، واقترنت تلك الظاهرة بمصر خلال سنوات طوال، وهو يشمل إساءة استخدام السلطة العامة والمناصب
المثقف الحقْ.. ليس من شروطه أن يكون حاملًا لأعلى الدرجات العلمية أو حتى لشهادة جامعية ولكم في محمود عباس العقاد وجُبران خليل جُبران أُسوة.
من كتاب (سكان هذا الكوكب) الصادر عام 1936 للكاتب محمد عوض مدعومًا بأول مبادرة من شيخ الأزهر حينها الشيخ عبد المجيد سليم بضرورة وجواز تحديد النسل، ومنها
صارخاً بشعار جيش فرنسا إبان الملكية خاتماً صرخته بـ يسقط ماكرون ، تلك كانت كلمات الشاب صافع الرئيس الفرنسي على وجهه منذ بضعة أيام، عندما توجهت أنظار
ظهر مُصطْلح الحرب الباردة سنة 1945 على لسان الكاتب جورج أورويل فى إحدى مقالاته، وصُدِقْ عليه فى إعلان مبدأ (ترومان) المُصاغ من قِبْل برنار باروخ المستشار الرئاسي الأمريكي
ترقُب حذر الآن يشوب سوق صناعة الكتاب فى مصر من قِبل الناشرين ولا يقل عنه قلقًا حال الكتُاْب والأُدباء بعد تخفيف الإجراءت الاحترازية لمواجهة جائحة كورونا وظهور بصيص
ظهر المُصطلح في مطلع القرن الماضي مع هجرة العديد من الجنسيات العربية وخاصة السورية واللبنانية إلى الأمريكتين من أجل البحث عن مورد رزق أو هروبًا من كبتْ الحريات في أوطانهم
الأدب الفلسطيني الذي تميز بالبعد عن البكائيات أو الاستغاثات؛ محتويًا أغلب الموضوعات الإنسانية رغم حجم المأساة التي يعيشها الشعب الفلسطيني منذ أمْد، هذا
هو إبراهيم عبد المجيد؛ لذا خُلِق مُترفعاً عن أي جدل، مُنزّهاً عن أي مدح، مُبدعاً حتى النُخاع؛ نفتخر نحن والأجيال التي سبقتنا وستظل الأجيال اللاحقة تُبجْل تلك القامة الأدبية،
أسير للدراما .. ذلك هو حال المُشاهد المصرى الذى ألزمت الإجراءات الاحترازية الغالبية منه بالمكوث بالمنزل أمام شاشات التلفزيون طوال شهر رمضان المُعظْم،
لماذا يقبل الناشرون العرب علي طبع ترجمات الأعمال الأدبية الأجنبية الحاصلة علي جوائز إلي اللغة العربية؟ ولماذا يهتم الإعلام والقارئ العربي بأخبار الجوائز الأجنبية
مصر دولة ذات هوية وكيان؛ لم تتأثر بمن تعاقب عليها من مستعمّرين ورفض شعبها التطبع بعادات المُحتَل أو الانصياع لثقافاته ومسلماته؛ فتفردت بعلمها ومثقفيها وقادتها على مرّ العصور
منذ أن اقتحمت الأنثى عالم الكتابة والأدب كانت ضيفاً ثقيلاً غير مُرحب به في صالون الأدب الخاص بالرجال، وحوربت عندما حاولت التمرد على النسق الثقافي الذكوري الذي كان يحصرها
بعد رحيل الدكتورة نوال السعداوي؛ تسابق جمع غفير من العامة بقيادة وتوجيه غلاة المتشددين، يشمتون في موتها ويؤكدون أن مكانها في الآخرة هي جهنم ويتخيلون ما ستلاقيه من عذاب القبر، باعتبارها